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【名畫(huà)賞析】吳道子《送子天王圖》
2025-04-09 11:04:00
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這一期，讓我們欣賞唐代吳道子創(chuàng)作的墨筆畫(huà)，《送子天王圖》，此圖意象繁復(fù)，以釋迦降生為中心，天地諸界情狀歷歷在目，技藝高超，想象奇特，令人神馳目眩。
吳道子，唐代畫(huà)家，被尊為“畫(huà)圣”，吳道子的作品經(jīng)著錄的不少，但今存流傳的作品僅有《鬼伯》、《搜山圖》、《送子天王圖》?！端妥犹焱鯃D》，是中國(guó)繪畫(huà)史上的瑰寶，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和傳奇的流落經(jīng)歷，至今仍令人稱(chēng)道。
如今，《送子天王圖》已成為大阪市立美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶，國(guó)寶流落日本，與20世紀(jì)初的動(dòng)蕩局勢(shì)密切相關(guān)。
辛亥革命后，大量清廷珍貴藏品流入市場(chǎng)。20世紀(jì)初，日本著名藏家澄懷堂主人山本悌二郎在中國(guó)閩、浙、京、魯?shù)鹊厮奄?gòu)書(shū)畫(huà)時(shí)，購(gòu)得《送子天王圖》，并將其帶回日本，藏于自家澄懷堂。
此后，該畫(huà)作又經(jīng)阿部房次郎遞藏。阿部房次郎去世后，其子阿部孝次郎遵循遺囑，將包括《送子天王圖》在內(nèi)的160件珍貴藏品悉數(shù)捐贈(zèng)給日本大阪市立美術(shù)館。
《送子天王圖》描繪了釋迦牟尼降生后，其父親凈飯王抱著他去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。
畫(huà)面主體部分描繪了一位端坐的天王形象，天王周?chē)?，文臣武將分列兩旁，這種布局不僅突出了天王的中心地位，也通過(guò)人物的表情和動(dòng)作，生動(dòng)地傳達(dá)出畫(huà)面中的緊張氣氛。
畫(huà)面中還出現(xiàn)了瑞獸和神祇的形象。一條巨龍張牙舞爪，被兩位神祇降伏，這一情節(jié)不僅增加了畫(huà)面的戲劇性，也象征著天王的權(quán)威和力量。這種將佛教故事與中國(guó)傳統(tǒng)神祇相結(jié)合的表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了唐代佛教藝術(shù)的中國(guó)化特點(diǎn)。
畫(huà)面的另一部分則聚焦于送子情節(jié)，王后的目光中滿是慈愛(ài)，通過(guò)人物的表情和動(dòng)作，傳達(dá)出一種莊重而溫馨的氛圍。
《送子天王圖》反映了吳道子的基本畫(huà)風(fēng)。吳道子打破了長(zhǎng)期以來(lái)沿襲的顧愷之、陸探微“緊勁聯(lián)綿，如春蠶吐絲”那種游絲描法，開(kāi)創(chuàng)了“吳家樣”和“蘭葉描”，這種風(fēng)格以線條的流暢、靈動(dòng)和富有變化著稱(chēng)。
如表現(xiàn)衣袂特有一種被風(fēng)吹動(dòng)、飄飄欲飛的仙姿，“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”。
畫(huà)面布局上，將人物分組安排，使塊面產(chǎn)生大小、松緊變化，而組與組之間又相互關(guān)聯(lián)、照應(yīng)。
作品不著顏色，以“墨蹤為主”，改變了傳統(tǒng)重彩畫(huà)法，為白描畫(huà)、水墨畫(huà)的出現(xiàn)與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
相信，看完本次的點(diǎn)金美育小課堂，小學(xué)員們對(duì)倫吳道子的《送子天王圖》會(huì)有更深的了解。
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